https://www.facebook.com/photo/?fbid=122214793910261194&set=a.122105817350261194
(...) „Przecież my gojom wmawiamy, że nie jesteśmy Żydami, tylko Polakami pochodzenia żydowskiego. Więc, po co te bajki o dwóch narodach? Po co przypominać gojom, że my Żydzi w Polsce od XIII wieku nie ulegliśmy asymilacji? O tym, że Żydzi nie dadzą się zasymilować napisał wyraźnie w “Życiu Warszawy” nr 88 z 15.IV.81 w artykule pt. “Dzieci jednej ziemi” Stanisław Podemski. Napisał, że od XIII wieku do dziś żyją w Polsce dwa narody: polski i żydowski. (…) Teraz, kiedy opanowaliśmy wiele ogniw państwowych i społecznych, stowarzyszenia twórcze, prasę, radio, telewizję, estradę, miliony Polaków zrzeszonych w “Solidarności” są sterowane przez naszych ludzi? Kiedy mamy szansę na IX Zjeździe partii zagarnąć całą władzę w Polsce? Pan jest nieodpowiedzialny, Panie Urban. Pan nie musi chodzić z wnukami do obrzezacza, ani z kurczakiem do rzezaka – z tego Kahał nie będzie Pana rozliczać. Ale nie wolno Panu przed gojami odkrywać planów naszego narodu, jego taktyki i zamysłów w dążeniu do objęcia władzy w krajach diaspory”. Izaak Mosze Goldberg Wałbrzych, 7.V.1981
„Powiadają, że mnóstwo żydów przystępuje do chrztu. To wcale nie szkodzi. Ochrzczeni posłużą nam właśnie i będą dla nas stopniami, po jakich wejdziemy na drogi nowo-odkryte, obecnie jeszcze nam nieznane; albowiem neofici trzymają się zawsze nas i pomimo chrztu ich ciała, duch i umysł zostają prawie zawsze żydowskimi”. Żydzi i Kahały z objaśnieniem Teodora Jeske-Choińskiego, Warszawa 1914 str. 12
Na posiedzeniu, dnia 22 Grudnia 1789 roku, ks. Maury tak rzecz przedstawił: „Jako kapłan pragnę poszanowania dla Żyda, lecz jako Francuz, opieram się w prowadzeniu go do serca Francji, powierzenia mu kierunku spraw publicznych . . . Zwracam uwagę, że nazwa Żyda nie jest nazwą sekty, ale nazwą narodu, mającego prawa, którym zawsze podlegał i których nigdy nie porzuci. —
Nazwać Żydów obywatelami, to tak. Jak gdybyśmy Anglika lub Duńczyka, który nie przestał być Anglikiem czy Duńczykiem uznali za obywatela francuskiego...
„Żydzi przeżyli 18 wieków, nie wcieliwszy się w żaden naród, to nas przekonywa, o potędze ich ustroju państwowego. Niech oni zatem doznają indywidualnej opieki. Jako ludzie, lecz nie Jako obywatele Francji, bo tymi być nie mogą“.
Zapatrywanie ks. Maury było i rozumnym i patriotycznym, ale go nie usłuchano, a nawet B. Cłermont-Tonnerre, oddany cały Żydom, przerwał mu apostrofą: ,,Nie może być narodu w narodzie.“ Zaślepienie sekciarskie zasłaniało mu oczy na prawdę, gdyż przeciwnie,—nadając całej masie prawa i przywileje, jakich żaden inny naród nie posiada, wprowadzano istotnie „naród W' naród.“ Książka Żydzi i Masoni 1908r
	    
    (...) „Przecież my gojom wmawiamy, że nie jesteśmy Żydami, tylko Polakami pochodzenia żydowskiego. Więc, po co te bajki o dwóch narodach? Po co przypominać gojom, że my Żydzi w Polsce od XIII wieku nie ulegliśmy asymilacji? O tym, że Żydzi nie dadzą się zasymilować napisał wyraźnie w “Życiu Warszawy” nr 88 z 15.IV.81 w artykule pt. “Dzieci jednej ziemi” Stanisław Podemski. Napisał, że od XIII wieku do dziś żyją w Polsce dwa narody: polski i żydowski. (…) Teraz, kiedy opanowaliśmy wiele ogniw państwowych i społecznych, stowarzyszenia twórcze, prasę, radio, telewizję, estradę, miliony Polaków zrzeszonych w “Solidarności” są sterowane przez naszych ludzi? Kiedy mamy szansę na IX Zjeździe partii zagarnąć całą władzę w Polsce? Pan jest nieodpowiedzialny, Panie Urban. Pan nie musi chodzić z wnukami do obrzezacza, ani z kurczakiem do rzezaka – z tego Kahał nie będzie Pana rozliczać. Ale nie wolno Panu przed gojami odkrywać planów naszego narodu, jego taktyki i zamysłów w dążeniu do objęcia władzy w krajach diaspory”. Izaak Mosze Goldberg Wałbrzych, 7.V.1981
„Powiadają, że mnóstwo żydów przystępuje do chrztu. To wcale nie szkodzi. Ochrzczeni posłużą nam właśnie i będą dla nas stopniami, po jakich wejdziemy na drogi nowo-odkryte, obecnie jeszcze nam nieznane; albowiem neofici trzymają się zawsze nas i pomimo chrztu ich ciała, duch i umysł zostają prawie zawsze żydowskimi”. Żydzi i Kahały z objaśnieniem Teodora Jeske-Choińskiego, Warszawa 1914 str. 12
Na posiedzeniu, dnia 22 Grudnia 1789 roku, ks. Maury tak rzecz przedstawił: „Jako kapłan pragnę poszanowania dla Żyda, lecz jako Francuz, opieram się w prowadzeniu go do serca Francji, powierzenia mu kierunku spraw publicznych . . . Zwracam uwagę, że nazwa Żyda nie jest nazwą sekty, ale nazwą narodu, mającego prawa, którym zawsze podlegał i których nigdy nie porzuci. —
Nazwać Żydów obywatelami, to tak. Jak gdybyśmy Anglika lub Duńczyka, który nie przestał być Anglikiem czy Duńczykiem uznali za obywatela francuskiego...
„Żydzi przeżyli 18 wieków, nie wcieliwszy się w żaden naród, to nas przekonywa, o potędze ich ustroju państwowego. Niech oni zatem doznają indywidualnej opieki. Jako ludzie, lecz nie Jako obywatele Francji, bo tymi być nie mogą“.
Zapatrywanie ks. Maury było i rozumnym i patriotycznym, ale go nie usłuchano, a nawet B. Cłermont-Tonnerre, oddany cały Żydom, przerwał mu apostrofą: ,,Nie może być narodu w narodzie.“ Zaślepienie sekciarskie zasłaniało mu oczy na prawdę, gdyż przeciwnie,—nadając całej masie prawa i przywileje, jakich żaden inny naród nie posiada, wprowadzano istotnie „naród W' naród.“ Książka Żydzi i Masoni 1908r
https://www.facebook.com/photo/?fbid=122214793910261194&set=a.122105817350261194
(...) „Przecież my gojom wmawiamy, że nie jesteśmy Żydami, tylko Polakami pochodzenia żydowskiego. Więc, po co te bajki o dwóch narodach? Po co przypominać gojom, że my Żydzi w Polsce od XIII wieku nie ulegliśmy asymilacji? O tym, że Żydzi nie dadzą się zasymilować napisał wyraźnie w “Życiu Warszawy” nr 88 z 15.IV.81 w artykule pt. “Dzieci jednej ziemi” Stanisław Podemski. Napisał, że od XIII wieku do dziś żyją w Polsce dwa narody: polski i żydowski. (…) Teraz, kiedy opanowaliśmy wiele ogniw państwowych i społecznych, stowarzyszenia twórcze, prasę, radio, telewizję, estradę, miliony Polaków zrzeszonych w “Solidarności” są sterowane przez naszych ludzi? Kiedy mamy szansę na IX Zjeździe partii zagarnąć całą władzę w Polsce? Pan jest nieodpowiedzialny, Panie Urban. Pan nie musi chodzić z wnukami do obrzezacza, ani z kurczakiem do rzezaka – z tego Kahał nie będzie Pana rozliczać. Ale nie wolno Panu przed gojami odkrywać planów naszego narodu, jego taktyki i zamysłów w dążeniu do objęcia władzy w krajach diaspory”. Izaak Mosze Goldberg Wałbrzych, 7.V.1981
„Powiadają, że mnóstwo żydów przystępuje do chrztu. To wcale nie szkodzi. Ochrzczeni posłużą nam właśnie i będą dla nas stopniami, po jakich wejdziemy na drogi nowo-odkryte, obecnie jeszcze nam nieznane; albowiem neofici trzymają się zawsze nas i pomimo chrztu ich ciała, duch i umysł zostają prawie zawsze żydowskimi”. Żydzi i Kahały z objaśnieniem Teodora Jeske-Choińskiego, Warszawa 1914 str. 12
Na posiedzeniu, dnia 22 Grudnia 1789 roku, ks. Maury tak rzecz przedstawił: „Jako kapłan pragnę poszanowania dla Żyda, lecz jako Francuz, opieram się w prowadzeniu go do serca Francji, powierzenia mu kierunku spraw publicznych . . . Zwracam uwagę, że nazwa Żyda nie jest nazwą sekty, ale nazwą narodu, mającego prawa, którym zawsze podlegał i których nigdy nie porzuci. —
Nazwać Żydów obywatelami, to tak. Jak gdybyśmy Anglika lub Duńczyka, który nie przestał być Anglikiem czy Duńczykiem uznali za obywatela francuskiego...
„Żydzi przeżyli 18 wieków, nie wcieliwszy się w żaden naród, to nas przekonywa, o potędze ich ustroju państwowego. Niech oni zatem doznają indywidualnej opieki. Jako ludzie, lecz nie Jako obywatele Francji, bo tymi być nie mogą“.
Zapatrywanie ks. Maury było i rozumnym i patriotycznym, ale go nie usłuchano, a nawet B. Cłermont-Tonnerre, oddany cały Żydom, przerwał mu apostrofą: ,,Nie może być narodu w narodzie.“ Zaślepienie sekciarskie zasłaniało mu oczy na prawdę, gdyż przeciwnie,—nadając całej masie prawa i przywileje, jakich żaden inny naród nie posiada, wprowadzano istotnie „naród W' naród.“ Książka Żydzi i Masoni 1908r 
					
					                    
					
					
											·27 Wyświetlenia
										
					
					
															
					
															
                    
					                    
                    
                                        
					
										
						·0 Oceny
					
					                
                
             Polski
Polski
								 English
English
								 Wirtualna Przestrzen
 Wirtualna Przestrzen
						 LocusAI
 LocusAI
						 
			 
			